sábado, 10 de noviembre de 2018

CENTRO LITERARIO (Arnoldo Palacios)


“Es conmovedor el  relato que Arnoldo  hace de Irra, cuando acosado por el hambre, piensa vender su tiple o mejor cambiarlo por  pan, panela o por miserables cincuenta centavos de banano maduro. Entre tanto, para mitigar sus escozores toma una ramita de hierbabuena, se la lleva a la boca y empieza a masticarla, y con la ayuda giratoria de la lengua logra hacer una pastica que segrega un sabor amargo. El hombre estaba desesperado; no sabe qué hacer. El estómago está vacío y no aguanta más” 
 César E. Rivas Lara en su obra” Tres grandes afrocolombianos, Editorial Lealón, Medellín 2018, p.148



   “…volvió a entrar en la cocina y escupió la blanca bolita que se había formado de la hierbabuena. Otra vez observó el fogón apagado, diciendo que no había esperanza de comida por el momento. El fogón le hablaba tristemente, pero convencido de la verdad. Ni leña había donde la ponían. Y como la brisa soplaba, soplaba, la ceniza gris del fogón apagado se esparcía por el suelo, y se adhería a la ropa lavada pendiente del alambre. Los platos, boca abajo, y el vaso de aluminio, despachurrado, vacío, le decía a Irra que no tenían nada que ofrecerle para comer…”  Palacios, Arnoldo. Las Estrellas son Negras. Bogotá. Editorial Revista colombiana, Ltda, 1971, p.38. Citado por el viviente    escritor chocoano César E. Rivas Lara en su obra” Tres grandes afrocolombianos, Editorial  Lealón, Medellín 2018, p. 149.


      ¿Podríamos vivir sin literatura?, equivalente a  sobrevivir en un mundo sin el melodioso canto  de las  aves en primavera, en el cielo azul; sin el colorido caleidoscópico de las fugaces y libres mariposas; sin la refrescante y apacible brisa; sin la indefectible simbiosis generosa del sol, la lluvia, la vegetación y la fauna. La respuesta es sí, pero, existir así sería privarse de las esenciales facultades humanas de la sensibilidad y la sensatez, que permiten un buen juicio crítico para comprender mejor la descripción y recreación del entorno local, regional y global, que nos han legado nuestros extintos e ilustres  escritores – también los del presente – a través de sus obras, para que nosotros, los de esta generación de docentes profesionales en ejercicio, profesores en formación y/o  estudiantes, después de someterlas a un profundo pensamiento reflexivo( crítica literaria), emulemos las normas concernientes al arte literario ( preceptiva literaria), referidas a escribir y/o hablar de forma correcta y elegante(retórica); pues, son  precisamente los autores y sus obras las fuentes formales de donde nacen los principios y técnicas de utilización del lenguaje , no solo con finalidad comunicativa, sino persuasiva o estética


   Pero no para quedarnos solamente en el saber, sino para que trascendamos más allá de la función representativa del lenguaje  - objeto principal de la lingüística y de la comunicación-  , avanzando de la descripción simple y real del mundo y de lo que sucede en él a una actitud activista contextual , pertinente y propositiva de soluciones a problemas familiares y/o sociales, como el de  Irra, su familia y su entorno, - el mismo nuestro aún-   que permitan un desempeño competente, competitivo, y que nos deje soñar con una mejor sociedad para nosotros y para la posteridad.  

   La educación se realiza por medio de la comunicación, no existe ninguna acción pedagógica que no sea transmitida por medio de los procesos comunicativos. Por todo ello se justifican, dentro del proyecto de aula, todos los actos como el de" Corrección del lenguaje con amor" y  este edificante Centro literario, protagonizados por las estudiantes del P.F.C y del bachillerato, con la orientación especial de la profesora Zenaida y el apoyo del colectivo de comunicación, como de la directiva.

   
 

   
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Publicación en desarrollo
César Julio Rivas B.


jueves, 8 de noviembre de 2018

MULTIPLICANDO SEMILLAS DE CONSCIENCIA PATRIMONIAL, IDENTIDAD Y LIDERAZGO

 Después de una considerable trayectoria protagonizando actuaciones locales, y de estar participando , a nivel  nacional, con     proyectos, estrategias y acciones específicas, dentro del marco de implementación y  aplicación de las políticas de protección, promoción y desarrollo del patrimonio colombiano, que dirige el Ministerio de la Cultura por medio de su dependencia del Programa Nacional de Vigías del Patrimonio; - ya la Institución ha sido distinguida con varios reconocimientos, como el de (junio/ 2018) (ir al enlace)Publicación especial del artículo " Sembrando semillas de consciencia ciudadana"  - ; con vocación, compromiso, responsabilidad, consciencia cíviva e identidad, el grupo de docentes y estudiantes voluntarios-activistas, vigías del patrimonio cultural de la Normal superior Manuel Cañizales, de Quibdó, VIGIARTE, fortalece la misión Institucional promoviendo la etnoeducación y los valores culturales, como también lo dice el himno...



   

Estas visitas de socialización de proyectos y actividades para la promoción, multiplicación de semillas de consciencia patrimonial, identidad y liderazgo son voluntarias, pero no son fortuitas,son el mismo Ministerio de la cultura, la gobernación del Chocó, y el municipio de Quibdó los  que, en honra al trabajo del grupo vigiarte y de la Normal superior Manuel Cañizales, pues, también ha ocupado el segundo lugar en un concurso entre 22 iniciativas,  ( ir al enlace)Ganadores del concurso Nacional Vigias del Patrimonio cultural productos para la apropiación social del patrimonio  , han querido que sea esta Institución y su grupo de estudiantes vigias del patrimonio, VIGIARTE, que comparta su experiencia con  sus pares de más de 7 Instituciones más: Carrasquilla, IEFEM, Normal de varones, A. M  Claret, Pedro Grau, Mia, Miguel A., el Departamental, el Gimnasio etc. para incrementar la consciencia de protección, la creatividad emprendedora, el liderazgo social y sostenible en la región.

 

Durante estos encuentros de socialización , y  promoción de liderazgo en la protección y desarrollo de proyectos sobre el patrimonio cultural, Vigiarte ilustra  a sus pares estudiantes en la dfinición e identificación de elementos patrimoniales sobre los que se puede ejercer liderazgo:

la expresión patrimonio cultural se refiere al legado, a la herencia que recibimos del pasado, de nuestros ancestros, de nuestros antecesores; y también es el legado que, quienes vivimos en el presente, transmitimos a las generaciones del futuro. No solo son monumentos: son bienes materiales e inmateriales, como el idioma, las lenguas y dialectos de comunidades indígenas y negras, las costumbres y tradiciones; el conocimiento ancestral, lo que producen los músicos y escritores: la música, las obras literarias; y también se incluyen los paisajes o parques naturales, los ríos y sitios geográficos, las especies animales y vegetales, los minerales, etc(tomado de la publicación de nuestro artículo..... en el boletín de vigias del patrimonio)

 

Además se comparte  que:
 La cultura, o el patrimonio cultural, es la fuente más sólida en la que se sustenta la identidad, lo que cohesiona a los individuos de un pueblo, lo que nos mantiene unidos. El patrimonio constituye nuestras características, lo que hemos sido y lo que seremos. La memoria histórica y cultural es importante porque forma el capital cultural, que ayuda a revalorizar y transmitir experiencias entre generaciones, además de ser fuente de inspiración e innovación. El patrimonio cultural enriquece también el capital social, no solo generando diversidad cultural, sino formando sentido de pertenencia. (tomado de la publicación de nuestro artículo..... en el boletín de vigias del patrimonio)





Publicación en desarrollo...
César Julio Rivas Beytar

domingo, 28 de octubre de 2018

UN ENCUENTRO CULTURAL



  " Ltierra tiene lo suficiente para satisfacer las necesidades de todos pero no para  las ambiciones de unos cuantos( mahama ghandi). Hemos aprendido a volar como pájaros, a nadar como peces; pero no hemos aprendido a vivir como hermanosmartin luter king). Nadie nace odiando a otro por el color de su piel, origen o religión. la gente aprende a odiar; y si ellos aprenden a odiar, también se les puede enseñar a amar. El amor llega más naturalmente al corazón que su contrarionelson mandela)" 
    “….La mamá, muy preocupada, abrió el baúl donde tenía guardada su poca ropa, y empezó a rebujar dentro, a ver qué le podía servir para hacerle una muñeca de trapo a su hija.Al final encontró una falda café oscuro, que era lo más parecido al color negro; y buscó hilos, agujas y tijeras; y se puso a diseñar una muñeca de trapo para su hija…” ( fragmento)






Pero, ¿cuál es la relación vinculante entre lengua, literatura, competencia comunicativa, identidad y formación¿ qué hay en común entre esta actividad, el desarrollo del proyecto, el proyecto educativo institucional etnocultural y nuestro modelo pedagógico activista contextual?

¿ Qué pertinencia tiene la literatura en la vida? ¿ Qué importancia tiene la literatura en la formación de las niñas/estudiantes?    ¿Cuál es el papel de la comprensión crítica de textos en el conocimiento del mundo? ¿Ayuda este tipo de emprendimientos a la formación de la identidad individual, social y cultural?

¿Para qué sirven  el conocimiento de la lengua, la lectura crítica de obras literarias, y la competencia comunicativa en la cimentación sólida de los 4 pilares fundamentales del aprendizaje (UNESCO): aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos, y aprender a ser?
   


A manera de reflexión, recordemos que lengua o idioma es la representación de la realidad histórica, social y cultural, que una comunidad usa para la comunicación; que la literatura, que posee una estrecha relación con la gramática, la retórica y la poética, es una actividad artística que usa la lengua o el lenguaje como expresión para producir obras, de acuerdo a un lugar, región o nación, tiempo y género; que la competencia comunicativa es la capacidad para comprenderse adecuadamente en una comunidad de habla, respetando las normas de la lengua, de acuerdo al contexto socio-histórico y cultural en el que tiene lugar el proceso de comunicación; y que identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos de cohesión dentro de un grupo social, y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia; pero, considerando que las culturas no son homogéneas, sino que internamente existen unas subculturas o grupos que constituyen una diversidad, en atención a intereses, normas códigos, costumbres, rituales etc, dentro de la cultura dominante.


Entonces, si la formación( Educación) se refiere a la interacción cultural, al proceso socio-educativo mediante el cual la sociedad, a través de las instituciones educativas,  asimila a sus nuevos miembros incorporándolos, con pensamiento crítico y autonomía prepositiva, a sus valores, reglas, ritos costumbres que la caracterizan. Y si la educación no solo cumple la función de socializar o adaptar a los individuos, sino actuar en ellos/ellas sembrando inquietudes, preguntas, espíritu reflexivo, conjeturas( juicios, observaciones, deducciones) que le permitan rescatar de sí mismos lo más valiosso: talentos y capacidades inmovadoras, su compasión y solidaridad; no solo, de alguna manera, se responde al cuestionario reflexivo anterior, sino que se puede comprender la justificación y correspondencia del proyecto de promoción de la literatura etnoregional y fortalecimiento de la competencia comunicativa en las estudiantes del Cañizales, del grado 6 , y la actividad de este encuentro.... en el Banco de la República, que realiza la profe Rossi Rayo,  con la presencia  especial de la  escritora y comunicadora social chocoana( Bahía Solano),  Velia Vidal Romero,  la escritora y poetisa del Litoral del Pacífico( guapi-Cauca), Mary grueso Romero, y el apoyo  del Rector Andrés García, las profesoras Nelly Caizamo(cultora), Sonny, Isabel , Delvis y Jazmina,  entre otros.  

En referencia específica a la identidad etnocultural, aunque se desarrolla de manera insoslayable, simultánea y con  actitud espontánea en este proyecto, es un tema tan serio en la praxis social   que, incluso, hay que tener tacto sutil para tratarlo, por lo que podría ser objeto de una disquisición especial en otro escrito....Por ahora se  pude finalizar diciendo que:
La Muñeca negra no solo es la creación artística-literaria de un cuento o poesía, sino,también, la elaboración física  de una figura humana lúdida, contemporánea, que realiza el sueño común , histórico, de liberación, reivindicación, integración e inclusión de la cultura afrodesciente en la sociedad global y globalizada.





César Julio Rivas Beytar

domingo, 30 de septiembre de 2018

. UN AMBIENTE DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO. (una aplicación de nuestro modelo pedagógico contextual)



El cerebro modula mejor la relación entre la realidad virtual de los sentidos y la realidad externa, para producir diferentes resultados, si se  aprende en contextos. Sino se enseñan contenidos que  sean ùtiles a la vida de  los estudiantes, entonces,  es y será una  mala  educación:  " Rodolfo Llinás
                                                                                    ( Científico colombiano)


La desenfrenada conducta diversa de la humanidad, durante el  agitado y reñido proceso de existencia histórica, no solo ha afectado el equilibrio de  la naturaleza generosa del planeta, sino que ha impuesto a la sociedad contemporánea, como resultado congruente,  unos altos estándares de realización y supervivencia, que, también,  han alterado y/o revolucionado los procesos productivos, socioculturales, políticos; el consumo y la forma de vida, exigiendo a las ciudadanas y ciudadanos, del presente y del futuro, una formidable e indefectible cualificación, para poder afrontar, con sostenibilidad y dignidad generacional, los competitivos retos de la sociedad globalizada de su entorno regional.


Entonces, tiene que aparecer, redentora, la cenicienta y subestimada perpetua; pero, realmente la invaluable despertar del alma, infinito faro rutilante de la mente y la vida humana, - la educación- para dar de beber de su infinita fuente  a quienes, desde su minoría de edad, deben acudir en masa a saciar  su sed de iluminación. Pero que el sistema :  las Instituciones educativas y sus actores, para  asumir esta  misión de transformación social, y poder cumplir sus fines de preparar a las/los estudiantes en el saber ser, saber conocer, saber hacer y saber convivir, e insertarlos en la sociedad como futuros ciudadanos competentes para participar, proponer y resolver, con pertinencia,  las situaciones de su comunidad; entre otras actitudes, deben acudir a la antropología pedagógica como disciplina reflexiva, para indagar por las teorías y  prácticas sobre la mejor formación humana. Y para ello es bueno tener en cuenta, como lo afirma el pedagogo y fenomenólogo, van Manen, los  espacios y aspectos del mundo real y cotidiano en los que, en este caso, las estudiantes cañizalistas, como seres humanos, intervienen y se transforman;  pero, al mismo tiempo, según las circunstancias, tienen las posibilidades de limitar o desarrollar sus interacciones en las perspectivas de conocer y abrirse al mundo, sin olvidar, dice Van manen, los cuatro existenciarios inseparables en los que ocurre este encuentro  de las estudiantes con  el entorno,  en donde ,  mediante sus experiencias,  configuran y le dan sentido a  la vida:  



a.    Espacialidad ( lived space)
b.    Corporeidad (lived body)
c.    Temporalidad ( lived time)  y
d.    Relacionalidad ( lived human relation

Quizás por el conocimiento de todo lo  anterior, y  por la noción consabida de ambiente escolar o de aprendizaje, comprendido como todo espacio físico, virtual, formal, e informal; haciendo puntual referencia a la importancia del  entorno exterior que rodea a las estudiantes,  creando en ellas   ambientes significativos  en los que,   por medio de experiencias y actividades interactivas, incrementan  sus  competencias y se preparan, paulatinamente,  a futuro, con propuestas de desarrollo comunitario, es  por lo que  las profesoras  Nelly Caízamo, Rossi Rayo,   Sonny, y   la compañía  de las profesoras Selva, Concepción y Jaznmina, entre otros,  desde el grado sexto, continúan, en armonía y aplicación de nuestro modelo pedagógico, ACTIVISTA CONTEXTUAL,  con el desarrollo de la “ estrategia institucional  de encuentro,  y uso del entorno cultural para construir potenciar ambientes de aprendizaje reales y significativos, que complementen y validen  el trabajo didáctico y pedagógico del aula” , esta vez, por medio de la visita a Cineland (cartelera de cine en Quibdó-Chocó), en el centro de servicios aeroportuarios El Caraño, para ver críticamente  la película “Somos calentura”,   cuyo nombre,un sociolecto propio del pacífico,  como es evidente, se conecta con la canción Calentura,  (banda sonora), que  canta ChoQuibtown,  y es, de alguna manera,  una  alegoría al jolgorio, alegría y sabor, pero, también, a la tropelía y drama familiar  que generan todas las   actividades ilegales de la delincuencia : drogas, violencia, robo etc. La película, aunque es mejor verla, es una mirada de atención a la riqueza del  arte y la cultura  del pacífico (Buenaventura), una  advertencia al olvido estatal de este territorio étnico-cultural, que,  aun siendo uno de los más afectado por tantos flagelos sociales,  parece desarrollar altos niveles de resiliencia, para resistir los embates a través de la música; situación que comparte y  se suscribe Quibdó, y la región chocoana.




 Como se puede ver, es la realidad de la vida de la que no pueden  sustraerse  los principales actores del proceso educativo; pues, entre la cultura y la educación hay un  vínculo eterno, interdependiente, y que no se puede deshacer. La educación tiene que incorporar, traer o llevar  la realidad a sus escenarios de actuación y reflexión pedagógica formal ,   para potenciar y mejorar el desempeño de  los individuos en la vida. Por esta razón, y por otras, es que se sabe que somos los maestros y maestras, como orientadores del proceso de formación…,  quienes, además de la implementación del aula y del debido desarrollo del currículo,   tenemos que salir en la búsqueda, encuentro y  creación de ambientes de aprendizaje  que estimulen y garanticen, con sostenibilidad, autónomia,  pensamiento crítico, y el favorecimiento de  la libertad e independencia,  explorando  caminos diversos y diferentes en la formación.....



     César Julio Rivas Beytar
...y liderazgo del Rector

sábado, 15 de septiembre de 2018

OLIMPIADAS ACADÉMICAS DESAFIO DEL SABER 2018

Nos estamos preparando para nuestra Segunda Prueba de Olimpiadas Académicas "Desafío del Saber", que se realizará el próximo 28 del presente mes; por ende es conveniente realizar el refuerzo o capacitación para mejorar las competencias en las áreas establecidas (Matemáticas, Lectura Crítica y ciencias Naturales), para lo cual, nos estamos apoyando con los Maestros Líderes en el Aula "MLA. Es importante recordar que el año anterior, nuestra gloriosa normal fue finalista en este magno evento. 

martes, 21 de agosto de 2018

UN EJERCICIO DIDÁCTICO-CREATIVO




Continuando con la búsqueda de formas más efectivas  de aprendizaje del inglés básico, y procurando coadyuvar en la formación de formadoras, como son las estudiantes del IV nivel de formación complementaria, de la Normal Superior Manuel Cañizales; la reflexión sobre las prácticas pedagógicas como docente en ejercicio, aunque no me han conducido a descubrimientos o inventos insólitos, sí me han llevado a realizar algunas propuestas en cuanto a  formas distintas, a lo tradicional…, de presentar o realizar ejercicios de cierto vocabulario o algunas funciones comunicativas del contenido de la programación de esta asignatura, en este nivel, que han  despertado la atención e interés, y por lo menos, han resultado  atractivas y dinámicas en las clases.

Quizás por los mismos retos de cambios inevitables, que depara la dinámica de la vida social del siglo XXI, por el compromiso y deseo personales  de mejorar mis propias acciones, sobre todo mi desempeño profesional docente, y en consecuencia, por lo menos con la intención de inculcar, en este caso en las  futuras profesoras de preescolar y  primaria, ahora en formación,  el desarrollo de una programación, especialmente de inglés, con una visión de desempeño didáctico y creativo, me he preguntado:

 ¿Qué puedo hacer como  maestro o docente?  ¿Cómo mejoro mi propio desempeño?¿ cómo puedo, desde mi rol social y profesional, ayudar a preparar a las nuevas generaciones? ¿ Hacia dónde debe encaminarse mi práctica pedagógica?


De acuerdo a la nota editorial, de la página 7, de la Revista Internacional magisterio, número 92, las investigaciones han sido contundentes en demostrar que, entre todos los factores  asociados a la calidad educativa, la variable del maestro con buena enseñanza es la que más impacta el proceso de formación. Por lo tanto, el desafío para el docente del siglo XXI deben plantear,  al menos, dos escenarios de reflexión:

1. la necesidad de ejercer mejores prácticas en el aula, para lograr resultados de aprendizaje más     efectivos  

2.  El requerimiento de un sistema y proceso pedagógicos que respondan, con enfoque de equidad, a la jsticia social   de la región y de Colombia.

Publicación en proceso......












César Julio Rivas B.

domingo, 19 de agosto de 2018

MINGA


                   Corintios, Capítulo XII, versículos de 1 al 25

"Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo, así también es Cristo. Pues por un mismo Espíritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo;  ya judíos o griegos, ya esclavos o libres,  a todos se nos dio a beber del mismo Espíritu. Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 
 Si el pie dijera: Porque no soy mano, no soy {parte} del cuerpo;  no por eso deja de ser {parte} del cuerpo. Y si el oído dijera: Porque no soy ojo, no soy {parte} del cuerpo; no por eso deja de ser {parte} del cuerpo. Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿qué sería del oído? Si todo fuera oído, ¿qué sería del olfato? Ahora bien, Dios ha colocado a cada uno de los miembros en el cuerpo según le agradó. Y si todos fueran un solo miembro, ¿qué sería del cuerpo? Sin embargo, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: No te necesito; ni tampoco la cabeza a los pies: No os necesito. Por el contrario, la verdad es que los miembros del cuerpo que parecen ser {los} más débiles, son {los más} necesarios; y las {partes} del cuerpo que estimamos menos honrosas, a éstas las vestimos con más honra; {de manera que} las {partes que consideramos} más íntimas, reciben un trato más honroso, ya que nuestras {partes} presentables no {lo} necesitan. Mas {así} formó Dios el cuerpo, dando mayor honra a la {parte} que carecía de ella, a fin de que en el cuerpo no haya división, sino que los miembros tengan el mismo cuidado unos por otros"



Con   la fuerza de la   fe  en Dios y la  plena convicción   de que el sueño de la excelencia se puede hacer realidad, de que el liderazgo es una forma de comunicar; que no es un verdadero líder   el que quiere hacerlo todo, y pretender todo el mérito, sino quien, con su ejemplo de acción, muestra el camino, transformando las necesidades y problemas en oportunidades, convocando y potenciando la capacidad de los integrantes de  su equipo, con la intención de hacer   brillar a todo el personal y la Institución Educativa Normal Manuel Cañizales, el Rector Andrés, trabaja, en minga, en la sala de bilingüismo, uno de los grupos de organización y limpieza, en compañía de la profesora Concepción y alumnos del Programa de Formación complementaria, procurando mejores estándares de convivencia y bienestar.












PRACTICANTES DE INGLÉS Y FRANCÉS, UTCH

El Rector trabajando en la sala de Bilingüismo
                                  video


César Julio Rivas B.

CENTRO LITERARIO (Arnoldo Palacios)

“Es conmovedor el  relato que Arnoldo  hace de Irra, cuando acosado por el hambre, piensa vender su tiple o mejor cambiarlo por  ...